دخلا في عبد القيس ، وجابر بن عمرو ، دخل في مذحج ، وماوية بن عمرو ، وعرمان ابن عمرو ، بطنين بعمان على نسبهم ، وجد جنة « 57 » بن عمرو ، وألمع بن عمرو ، بطنين بالحجاز على نسبهما ، ويشكر بن عمرو ، ومهاجر بن عمرو ، وهما بالشّام على نسبهما ، وربيعة « 58 » بن عمرو ، وامرؤ القيس ، دخلا في غسّان . فهؤلاء أحد عشر رجلا . وعرمان : فعلان « 59 » . ولد الهنو بن الأزد واشتقاق الهنو من قولهم : هنأت البعير ، أهنؤه هنأ ، إذا طليته بالقطران أو من قولهم : موهن من الليل ، أي ساعة ، ومن هنأت الرجل أهنؤه هنيئا ، إذا أعطيته . ومثل من أمثالهم : « إنما سميت هانئا ، لتهنئ » ، أي تعطي ، قال الشاعر : هنأناهم حتى أعان عليهم * سوافي السّماك ذي السلاح السواجم وعوهى ، ويرفى ، بطنان . وعوهى : اشتقاقه من التعويه ، وهو اشتباه الشيء من الشيء ، إذا أشبهه ، ويقال : عوّه بالمكان ، إذا أقام به . ويرفى : يفعل ، من قولهم : رفيت القوم ورفوتهم ، إذا سكّنتهم . قال الشاعر : رفوني وقالوا يا خويلد لم ترع * فقلت وأنكرت الوجوه هم هم « 60 »

--> ( 57 ) في الأصول : حد حمة ، وهو تحريف ، والصواب من ابن حزم 375 ، وابن الكلبي 2 / 189 ، وقد ضبطت جد جنة في ابن حزم بضم الجيم الأولى وفتح الثانية وضبطت في نسب معد بكسر الجيم الأولى وفتح الثانية . ( 58 ) في ( أ ) و ( ب ) : صعة ، والصواب من ابن حزم 375 ، ونسب معد 189 . ولم يذكر فيهما إلا ثمانية من أبناء عمرو بن الأزد ، فلم يذكر فيهما يشكر ومهاجر وجابر . ( 59 ) الاشتقاق 489 ، وفيه تفصيل لم يذكره المصنف . ( 60 ) الاشتقاق 488 .